慈溪的三大地域文化，即兼容并蓄、善于开拓的移民文化，吃苦耐劳、艰苦奋斗的围垦文化和能工善贾、经世致用的青瓷文化。我市文史和宣传工作者经年辛劳，通过挖掘、提炼、整理，已是成就斐然，产生了相当影响。
　　关于围垦文化，地理学家陈桥驿先生形象地说“慈溪有个海塘博物馆，是个三北半岛形成的博物馆”。即自大古塘筑起，继而二塘、三塘……一直筑到十塘。大古塘初筑于北宋庆历七年，由县令谢景初主持修筑而成。陈桥驿先生的说法揭示了慈溪存在由古及今的围垦文化，道明了筑塘之久、筑塘之巨、筑塘之多、筑塘之难，筑塘形成和拓展着三北平原，筑出了典型的围垦城市——繁荣而充溢活力的慈溪。一定程度上说，谢景初开创了三北历史新局面。而从事艰辛围垦的三北人，他们以吃苦耐劳、艰苦奋斗、坚忍不拔的创业精神，以时间换取空间，是这片土地能有今天的真正英雄。通过文献、文学等形式记述筑塘和围垦的物质活动，及由此产生的杰出人物、技术工艺、重大事件等等，赞美人们改造自然之伟力，自然就孕育出围垦文化。围垦是慈溪历代经济社会发展的基础，围垦为移民入境、青瓷生产创造了条件。因此，围垦文化也就是慈溪最主流的地域文化。
　　关于移民文化，慈溪整个地域原是浩浩汪洋旷无人居，从2500年前的最后一次海退以来，一直处于持续成陆、持续拓域状态，为移民提供着土地资源、生存条件，致迁入慈溪的移民绵延不绝。如此具有移民历史之长、拥有移民人口之多的县级区域，在国内是罕有的。这里有勾践“卧薪尝胆”发奋图强的子民；这里有被秦始皇遣发开辟荒地的囚徒战俘；这里有逃离战乱的中原和北方汉族移民；这里还有海防驻守官兵的后裔子孙等等。改革开放以来，外来务工人员的大批涌入，慈溪作为移民城市的特色愈加鲜明。既然慈溪是典型的移民集聚之地，由此形成移民文化自是历史必然。移民为了融入新环境自然需要互相包容、兼容并蓄；移民为了生存和发展，就必须善于开拓，勇于拼搏。
　　关于青瓷文化，渊源在于饮誉海内外的上林湖一带青瓷制造业。上林湖越窑始烧于东汉，延至宋代，于北宋中期走向衰落，烧制历史长达1000余年，是中国青瓷的重要发源地。唐代至北宋期间，这里窑场林立，产品丰富多彩，产瓷数量巨大，成为越窑的中心产地，北宋时在此设“贡窑”，并“置官监窑”烧制秘色瓷。唐代陆龟蒙因此赞曰：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”其产品与金银器、宝器、丝绸珍品并列，上林湖越窑由是成为全国青瓷名窑之首，产品经由“海上陶瓷之路”，远销亚洲、非洲等20多个国家和地区。上林窑工精巧的制瓷技艺和青瓷的外销，或许是构成能工善贾、经世致用青瓷文化的直接依据。
　　慈溪人为了生存和发展，适应环境需要形成的独特地域文化，是三北大地世代绵延发展的重要支撑。这是慈溪三大文化的“昨天”。它存在于慈溪历史的漫漫长河中，又是当代慈溪人对地域文化发展的学术梳理。
　　明天，是我们的未来。经过改革开放三十年来的伟大实践，慈溪已发生了翻天覆地的变化。新的时代，有新的要求，地域文化也应当输入新鲜血液，承担起新的历史使命。
　　由于千百年来艰苦的生产生活环境影响，慈溪三大地域文化的侧重点在于解决生计问题，如何发展生产力，这有利于鼓励创业、讲求实效，但缺陷是功利痕迹较为明显。在生产关系上，特别是人与人之间的关系上，三大地域文化着墨较少。如今提倡科学发展，提倡公平正义、和谐有序，提倡文明的生产方式、生活样式和生活态度，建设法制社会、和谐社会。这就要求进一步提炼充实地域文化内涵，为慈溪未来的发展提供更有力的、更符合新的时代要求的精神支撑。浙江精神从原来的“自强不息、坚忍不拔、勇于创新，讲求实效”，变迁为“求真务实、诚信和谐、开放图强”，从中反映的也是时代的要求。因此，我们需要从移民文化中筛选诚信的基因，从围垦文化中提炼竞业的元素，从青瓷文化中寻找历代先贤留下来的文明碎片；还要在慈溪的源头，引来慈爱的溪流；更要在新时期慈溪人的奋斗精神中，总结出敢于超越的雄心壮志。这是丰富完善了的慈溪地域文化，这也是继承和发展了慈溪三大地域文化的新慈溪精神！
　　在地域文化基础上，提炼我们的新慈溪精神，反映了新形势下慈溪人的精神文化追求，表达了我们在全社会倡导的价值取向。这是在新形势下，慈溪又好又快发展、实现与时俱进的客观要求，更是建设效益和谐新慈溪，迎接美好灿烂大桥经济时代的新的精神力量！