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我们有一条充满慈爱、蕴涵温情的溪,她让我们热爱苍生、珍惜家园;我们有一条川流不息、润物无声的溪,她让我们务实勤奋、不事张扬;我们有一条澄澈美丽的溪,她让我们襟怀坦白、诚信待人;我们有一条滋养万物、沐浴生命的溪,她让我们团结友爱、和谐共进。这是一泓清澈的丁冬溪流,这是慈溪这座城市的来源,一脉透亮的人文之泉,这也是新慈溪精神所意蕴的“慈爱、务实、诚信、和谐”。 如何理解和解读新慈溪精神?这是见仁见智的问题,因为她具有很好的开放性和包融性,赋予你很大发挥和想像的空间。于是,我也试着寻找一个新的视角,希冀能读出一点新意来。面对着“慈惠三北,溪通四海”这一组词,思索再三、品读良久,终于,“溪的性格、海的气魄”跳了出来,成为我解读新慈溪精神的灵光一现。 依我的理解,解读一个城市的精神,其实就是解读城市和人。解读新慈溪精神,就是解读慈溪和生活在这片土地上的慈溪人。 按易中天先生的说法,城市大致可以分为八类,即古都、名邑、圣地、边关、滨城、重镇、商埠、特区,慈溪应该算滨城吧。翻开地图,可以清晰地看到,我们紧临的原来是奔腾不息的钱塘江和波涛滚滚的东海。俗话说,“一方水土养一方人”。怀江抱海的杭州湾和逶迤的四明山余脉,让慈溪人的血液中,不自觉地渗透了那种形而上的东西,兼具山海特点的江南人品性或说是精神,婉约豪放兼备的胆识,也就是“溪的性格、海的气魄”。 性格是人的特质,是人的底色。“溪的性格”,就是慈溪这片土地赋予三北人的先天秉赋,是慈溪历代先贤遗留下来的优秀人文烙印。“慈惠三北”及表达的意涵“慈爱、务实、诚信、和谐”,是柔和的、婉约的,就像一条静静流淌的溪流,于是让我想到了宋词里柳永的“杨柳岸,晓风残月”。这是一幅多么具有人文气息、多么和谐的图景,这也恰好反映了慈溪人“慈爱、务实、诚信、和谐”的性格特征。 具有像溪流一样性格的慈溪人,是平和的、儒雅的、柔性的。不说已经走出这片土地的路甬祥、余秋雨等科坛巨擘或文化名流的品性,就说我们生活中能见识到的企业家吧:你熟悉的励顺良,俨然是慈祥和蔼的邻里老人;你看到的茅理翔,分明是温文尔雅的恂恂儒者;你认识的成央珍,更像是风范娴雅的江南闺秀;即使是几起几落的沈觉良,你看到的依然是那种悠远深长的人文气息,而难得一见他跌倒时的落寞心态……不管他们的事业是红红火火,或是云卷云舒,都不能改变他们作为江南人、作为慈溪人所天赋的“溪的性格”。这是慈溪人性格中的优秀部分:那样一种从容不迫、那样一种不疾不徐、那样一种坦坦荡荡的人文素养。正是这种像溪流一样平和澄澈、滋养万物的质地,这种不急功近利、不目光短视的卓识,使慈溪充满爱、信守诚、务求实、达于谐,使慈溪人能走得更远、跑得更快。 如果我们仅仅拥有溪流,如果我们只是因为江南,慈溪或许有内敛,但不太开放;或许很婉约,但不够豪放;或许注重耕读传家,涌现许多学子精英,却缺乏创业的动力和活力,这依然会使我们失去很多。因此,我们不但需要“慈惠三北”的人文精神,更需要“溪通四海”的创业勇气。如果说“慈惠三北”是“溪的性格”,是一种识;那么,“溪通四海”就是“海的气魄”,是一种胆。 气魄是胸襟、是气势,是后天造就的结果。慈溪人世世代代面对大海、长年累月开垦新土,锻造出“溪通四海”所意蕴的“开放、坚韧、竞业、超越”的创业精神,这代表了慈溪人比较豪放、刚劲的一面,就像苏东坡词的“大江东去,浪淘尽”的豪放派一样。 “海的气魄”是慈溪人的创业胆魄。坚韧是卧薪尝胆,竞业是披肝沥胆,开放是开心见胆,超越是浑身是胆。很难想像,如果没有这样一种“胆”,年轻的陈泉锋如何成就“振邦化纤”那样的大型企业,朴实的徐娣珍怎能打造“慈吉集团”如此的教育航母,一代代的慈溪创业者如何能成就现在的辉煌事业。 “海的气魄”是慈溪新一轮发展的宏伟前景。新区开发,杭州湾和慈东的大规模建设,在慈溪再次涌起创业创新的滚滚热流;余慈规划,宁波大都市北部中心的蓝图,让慈溪可望建成东海之滨新的都市;长桥卧波,杭州湾跨海大桥的开通,使慈溪成为让全球瞩目的旅游和投资热地。 “海的气魄”:是三大特色文化长期熏陶的人文结晶,是市场经济大潮炼就的进取精神,是慈溪发展成就营造的必然结果。沧海横流方显出英雄本色,溪流入海才迸发无穷能量。于是,慈溪走向了大海,弄潮儿向涛头立,奋勇争先创一流;于是,大海接纳了溪流,效益和谐新慈溪,开辟一片新天地。 “溪的性格”,证明慈溪是一条人文的溪流;“海的气魄”,述说慈溪是走向大海的源头活水;这就是新慈溪精神体现的胆识:慈溪人的见识与胆魄。 也许这就是新慈溪精神的真谛:我们需要人文,像婉约的词章,像不息的溪流,以滋润家园,滋润心灵,这是慈溪实现腾飞的坚固基石;我们还需要胆魄,有开放的胸怀,坚韧的意志,竞业的雄心,超越的境界,以迎接新的挑战,迎接大桥时代的到来,这是面对考验的必然选择。而慈溪人在温情脉脉的性格里面,创造出力争一流、走在前列的巨大业绩,就是“溪的性格、海的气魄”最生动的诠释! |